حضرت آیت‏ الله خامنه‏ اى (مدظله العالی) تبلیغ را به مفهوم رساندن پیام و سخن حق به دل انسانها دانستند و فرمودند: انتقال یک سخن قوى، محتواى متقن و بیان نافذ به مخاطب مستلزم استفاده از شیوه‏ هاى هنرى، تسلط بر مخاطب از لحاظ روحى و روانى و بهره گرفتن از شرایط زمان و مکان است، بنا بر این تبلیغ دین و حقیقت با هر کیفیتى امکان‏پذیر نیست و روحانیت شیعه باید مدرن‏ترین شیوه ‏هاى تبلیغ را براى رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.

---

نوجوانان ایرانی در محاصره بازیهای غیراخلاقی

بازیهای رایانه ای به عنوان یکی از پردرآمدترین محصولات فرهنگی در فروشگاهها عرضه می‌شود و کودکان و حتی والدین بدون توجه به ماهیت بازیها و با اعتماد به برچسب بنیاد ملی بازیهای رایانه ای این محصولات را خریداری می کنند.

---

بنیاد ملی بازیهای رایانه‌ای مدعیست بازیهای دارای نشان این بنیاد عاری از اثرات مخربی همچون ابتذال و خشونت است حال آنکه عرضه وسیع سی دی های مستهجن بازیهای رایانه ای در بازار کشور با نشان این بنیاد حاکی از تناقض و اتفاقی ناگوار در عرصه تولید محصولات فرهنگی است. 

۹ خردادماه سال ۸۵ بود که شورای عالی انقلاب فرهنگی در یک مصوبه ۱۱ ماده ای تصویب کرد موسسه ای غیردولتی زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مسئولیت تولید و توزیع بازیهای رایانه ای را برعهده بگیرد. این موسسه که به نام بنیاد ملی بازیهای رایانه ای نام گرفت وظیفه تهیه و تنظیم راهبردها و سیاستها را در زمینه بازیها رایانه‌ای برای ارائه به شورای عالی انقلاب فرهنگی، برنامه‌ریزی و طراحی کلان بازیها و واردات و صادرات بازیهای رایانه ای بر عهده گرفت. همچنین یکی از مهمترین اهداف و سیاستهای این بنیاد تبیین، تقویت و ترویج مبانی فرهنگی وهویت اسلامی ـ ایرانی از طریق این صنعت بانگاه ویژه به کودکان ونوجوانان، حمایت کامل از ظرفیتهای موجود این صنعت در کشور با رویکرد بومی‌سازی و تقویت تولیدات داخلی است که در اساسنامه این بنیاد هم به آن اشاره شده است. 

تشکیل این بنیاد به این منزله بود که خانواده های ایرانی با خیالی آسوده برای فرزندان خود بازیهای رایانه ای با نشان استاندارد فرهنگی(بنیاد ملی بازیهای رایانه ای) تهیه کنند چرا که این بنیاد بر اساس سیاستها و اهداف خود نباید اجازه دهد بازیهای رایانه ای مخرب، منحرف، مبتذل، بی بند و بار و خشن میهمان فکر کودک و نوجوان شود اما برخلاف تمامی اهداف و سیاستهای بنیاد (بنیاد ملی بازیهای رایانه ای) طی این سالها موج عظیمی از بازیهای رایانه ای مخرب با نشان این بنیاد وارد بازار شده است. 

بازیهایی که در آن زنان با پوششی نامناسب و حتی مبتذل نقش آفرینی کرده و ذهن جوان را به سمت تعاملات جنسی تحریک می کند تا آنجا که در یکی از این بازیها قهرمان زن داستان با انجام حرکات مبتذل صحنه های نامناسبی را به معرض نمایش می گذارد. در بازیهای دیگر موضوع شیطان پرستی، مسلمان کشی و حتی نسل کشی دنبال می شود و نوجوان مراحل مختلف بازی را تا انتها دنبال می کند بی آنکه بداند چه تاثیر مخربی بر ذهن و افکارش خواهد داشت. نکته جالب اینجاست که در بسیاری از این بازیها هرآن چه که دین اسلام با آن مخالف است به شدت تبلیغ می شود. به نوعی که انگار تلاشی موذیانه دراین بازیها وجود دارد که قصد دارد نوجوانان را به تعارض فرهنگی و تقابل هویتی وفرهنگی بکشاند. 
البته تهاجم فرهنگی علیه اخلاق دراین بازیها حتی به نمایش عریان رابطه جنسی محدود نشده بلکه تولید کنندگان این بازیها دریک اقدام کاملا هدفمند وتوطئه آمیز مسائل دیگری را نمایش می دهند. مسائلی که تماشای آن برای کودکان ونوجوانان می تواند فاجعه آمیز باشد. مسائلی مانند تجاوز!در برخی از این بازیها مسئله تجاوز یکی از سوژه های اصلی است به گونه ای که انگار این موضوع به نمایش گذاشته شده تا قبح آن را در پیش چشم نوجوانان جوامع مذهبی وجوامع جهان سوم بشکند. 
نقش این بازیها تا حدی در روند رشد جسمانی و روحی روانی کودکان انکارناپذیر است که کودک بسیاری از مهارت های فردی و اجتماعی مورد نیاز برای زندگی آینده خود را از طریق همین بازیهایی که به نظر بسیاری بی اهمیت جلوه می کند می آموزد. به طوریکه در زمان حاضر بازیهای رایانه ای به یک نهاد اجتماعی کننده تبدیل شده اند که سن اثرگذاری را کاهش داده اند به گونه ای که اگر کودک از ۷ تا ۸ سالگی به برنامه های تلویزیون واکنش نشان می دهد و معنای روایت و شخصیتها را می فهمد، این سن در مورد بازی های رایانه ای به پنج سالگی می رسد. بدین ترتیب بازیهای رایانه ای که اجتماعی کردن کودک را زودتر از سایر رسانه ها آغاز کرده اند، در انتقال نمودهای فرهنگی به کودک قوی تر از سایر رسانه ها عمل می کنند. یک نظرسنجی در اروپا نشان می دهد که بازی ای رایانه ای برای جوانان و نوجوانان بیش از سایر محصولات سرگرم کننده اهمیت دارد؛ به همین دلیل است که در اکثر کشورها سرمایه گذاری برای تولید این رسانه نوین به مراتب بیشتر از دیگر مقوله های فرهنگی است. 

هر چند که صهیونیست و استکبار با سرمایه گذاریهای کلان از سالها قبل برنامه تهاجم فرهنگی را در دستور کار خود قرار داده و امروز هم در پوشش جنگ نرم قصد تاثیرگذری بر افکار نوجوانان و جوانان ایرانی را دارند ولی این وظیفه نهادها و سازمانهای فرهنگی است که به گفته مقام معظم رهبری باید در نوک پیکان مقابله با ناتوی فرهنگی قرار داشته باشند. اما متاسفانه غفلتها، رانتها، سهل انگاریها و عدم نظارتها موجب شده تا مهر تائید نهادی که وظیفه حراست از فرهنگ و اخلاق در بازیهای رایانه ای را دارد بر بازیهایی که در آن مسلمانان محکوم به خشونت طلبی و جنگ طلبی هستند حک شود. 
استفاده ۲۰ میلیون جوان از بازیهای رایانه ای 

عرضه وسیع سی دی های مستهجن بازیهای رایانه ای در بازار کشور با آرم و نشان بنیاد ملی بازیهای رایانه ای در حالی است که بهروز مینایی رئیس بنیاد ملی بازیهای رایانه ای اعلام کرده است:۲۰ میلیون نفر از مردم کشور روزانه از سرویس "گیم" استفاده می کنند و وقتی که برای بازی رایانه ای در ایران مصرف می شود بالغ بر ۴۰ میلیون ساعت در روز است. 
۱۸ ساله ها بیشترین استفاده کنندگان بازیهای رایانه ای 
این مقام فرهنگی کشور گفته است: متوسط سن گیم در ایران ۱۸ سال است که پیش بینی می شود این رقم در ۱۰ سال آینده به ۲۸ سال ارتقا یابد. نکته قابل تامل در گفته های مسئول کنترل بازیهای رایانه ای کشور این است که اعلام کرده اند هم اکنون بازیهایی که ژانرهایی از خشونت، بی بند و باری ، استرس و نقض مسائل دینی را به همراه داشته باشد و اعتقادات مذهبی را زیرسوال ببرد اجازه فروش ندارد. 

در این میان همچنان بازیهای رایانه ای به عنوان یکی از پردرآمدترین محصولات فرهنگی در فروشگاهها عرضه می‌شود و کودکان و حتی والدین بدون توجه به ماهیت بازیها و با اعتماد به برچسب بنیاد ملی بازیهای رایانه ای این محصولات را خریداری می کنند. غافل از اینکه بهترین ابزاری که غرب می توانست از آن برای ایجاد انحراف هویتی واخلاقی در جوانان استفاده کند همین بازیهای رایانه ای است که در غفلت مسئولین و خانواده ها همبازی ثابت کودکان و نوجوانان ایرانی شده است. تاسف برانگیزتر آنکه دستگاهی که وظیفه مقابله با این موج را دارد خود به عاملی برای ترویج بازیهای رایانه ای مبتذل ومستهجن تبدیل شده است. 
با این همه بررسی های اجمال بازار نشر وعرضه بازی های رایانه ای نشان می دهد که نظارت مستمر و مؤثر حلقه ای مفقوده در سیر تولید و عرضه بازیها در ایران است که در این میان شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز باید در اقدامی عاجل فعالیتهای این بنیاد را بازنگری کند.

ادامه دارد...

خشونت حقیقی در دنیای مجازی 

بازي‌هاي خشن رايانه‌اي ميان نوجوانان ايراني همچنان پرطرفدارند
هزار نوع بازي رايانه‌اي وجود دارد؛ بازي‌هايي كه در آن بايد از كوه‌ها و صخره‌ها گذشت، بازي‌هايي كه بايد در آنها كيك پخت و رستوراني را مديريت كرد، بازي‌هايي براي برنده شدن در يك مسابقه فوتبال و پذيرش نقش آدم‌هاي مشهور. خيلي از بازي‌ها مفيدند؛ مي‌شود در آنها شهري را مديريت كرد، يك مزرعه‌دار حرفه‌اي بود و محاسبات دقيق رياضي انجام داد. اما راستش را بخواهيد انگار اين همه بازي جذاب و سازنده چندان طرفدار ندارند و به‌جاي آنها بچه‌ها ترجيح مي‌دهند بكشند، ويران كنند و از بين ببرند. آنها مي‌خواهند قهرمان خشن‌ترين رقابت‌ها باشند، مسابقه‌هايي براي پيروز شدن، اما به هر قيمتي؟

بعضي بازي‌هاي رايانه‌اي در خلوت اتاق بچه‌ها، جنايتكاران كوچك مي‌پرورند
اين توقع كه بازي‌هاي رايانه‌اي را از زندگي بچه‌هاي امروز حذف كنيم، توقعي غيرمنطقي است. گستردگي و فراگيري اين بازي‌ها ‌آنقدر زياد است كه ديگر بايد آنها را جزئي از زندگي نسل امروز به حساب آورد و جذابيتشان چندان است كه حتي بزرگ‌ترها هم درگير آنها هستند. اما هيچ ناظر كنجكاوي نيست كه با ديدن صحنه‌هاي خشن بعضي از اين بازي‌ها به اين فكر نيفتد كه واقعا اثر آنها بر ذهن و روان بچه‌ها چه خواهد بود.
بازي‌هاي اوليه رايانه‌اي بيشتر جنگ‌هاي فضايي بودند اما امروزه سلاح‌هاي طراحي شده در بازي‌ها، مرگبار و بي‌رحمانه‌تر عمل مي‌كنند و عبور به مراحل بالاتر هر روز سخت‌تر مي‌شود. بازي‌كننده از ابتداي بازي بايد بكشد، آن هم بي‌ترحم، تا بتواند به مراحل بعدي راه يابد. كشتن مهم‌ترين و اوليه‌ترين راه كسب امتياز در اغلب بازي‌هاي رايانه‌اي است. صداگذاري پيچيده و خشن روي اين بازي‌هاي خشونت‌بار، دهشتناكي و قبح قضيه را كم مي‌كنند و سبب ايجاد تغييراتي در روح و روان كاربران مي‌شوند.

ديدن صحنه‌هاي بسيار خشن، اثر اجتناب‌ناپذير خود را بر نوجواناني كه از اين مراحل عبور مي‌كنند مي‌گذارد. به همين دليل است كه تاكنون محققان بسياري درباره اين موضوع پژوهش كرده‌اند و نتيجه تحقيقات آنها با تفاوت‌هايي غالبا مشابه بوده است. نمونه‌اش نتيجه تحقيقات يك گروه فوق دكتري در دانشگاه شهيد بهشتي است كه نشان داد 45 درصد كودكان و نوجوانان ايراني به بازي‌هاي خشن رايانه‌اي علاقه‌مندند و 60 درصد آنها به بازي‌هاي مسابقه‌اي علاقه دارند.

 دكتر ابهري يكي از اعضاي اين گروه تحقيقاتي درباره نتايج اين پژوهش اعلام كرده كه تماشاي فيلم‌هاي خشن و همچنين بازي‌هاي رايانه‌اي خشونت‌آميز همراه با صحنه‌هاي تيراندازي و كشتار باعث بروز سندرم دنياي خبيث در افراد 4 تا 18 ساله مي‌شود. افراد مبتلا به اين ناهنجاري در مقابل ديدن خون يا خونريزي بي‌تفاوت مي‌شوند و حتي از آن لذت مي‌برند.
دانشمندان خارجي هم دريافته‌اند كه احتمال دست زدن به رفتارهاي پرخطر مانند مصرف مشروبات الكلي و... پس از انجام بازي‌هاي خشن رايانه‌اي و ويدئويي در نوجوانان افزايش مي‌يابد.
كارشناسان با توجه به استفاده وسيع كودكان ايراني از بازي‌هاي رايانه‌اي كه در آن انواع و اقسام روش‌ها و ابزارهاي استفاده از خشونت به كودكان آموزش داده مي‌شود، نسبت به استقبال وسيع بچه‌هاي ايراني از اين بازي‌ها بارها هشدار داده‌اند.

تقليد خشونت
در بيشتر برنامه‌هاي رايانه‌اي خشونت بدون جزا باقي مي‌ماند. اين مساله ناخودآگاه كودكان را از آثار منفي و عواقب آن بي‌اطلاع نگه مي‌دارد و آنها را به سوي خشونت بيشتر سوق مي‌دهد .بازي‌هاي خشن را مي‌توان در 4 دسته خشونت ورزش‌هاي رزمي، اجتماعي، تاريخي و خشونت براي خشونت تقسيم‌بندي كرد. در اين بازي‌ها خشونت صرفا به منزله روش و راه مقابله با تمام مشكلات قلمداد مي‌شود و اين نوع بازي‌ها به صورت عملي توانايي و قابليت الگوسازي و تقليد را در ميان كودكان فراهم مي‌آورد. برخي بازي‌ها كه در آن صحنه‌هاي فجيعي از كشتار و خونريزي در معرض ديد كودكان قرار مي‌گيرد، در برخي كشورهاي جهان از جمله انگليس به دليل الگو گرفتن چند نوجوان و بروز جنايت توسط آنها با استفاده از روش‌هاي اين بازي‌ها، ممنوع شده است.
دكتر فرزاد فروتن، روان‌شناس مي گويد: شرايط زندگي امروز به هر حال خشن‌تر از دوران گذشته است. در گذشته دست كم در محيط اجتماعي كمتر صحنه‌هاي خشن ديده مي‌شد. امروز فضا خشن‌تر است و اين بازي‌ها باعث مي‌شود بچه‌ها اين خشونت را با خودشان بيرون بياورند و در روابط خودشان با ديگران استفاده كنند. به همين دليل است كه مي‌بينيم بچه‌ها در مواجهه با هر اتفاق ساده‌اي دست به رفتارهاي خشني مي‌زنند كه اصلا با آن اتفاق همخواني ندارد.

خشونت بي‌محاكمه تحقيقات نشان داده، يك بازي رايانه‌اي با صحنه‌هاي خشن، ترسناك يا شهوت‌انگيز، بسيار بيش از يك فيلم سينمايي بر كودكان و نوجوانان تاثير منفي مي‌گذارد. فيلم سينمايي نهايتا در 120 دقيقه پايان مي‌يابد و مخاطب تنها يك تماشاگر به حساب مي‌آيد، اما در بازي‌هاي رايانه‌اي، كودكان عضو فعال و اصلي‌ترين عامل خشونت به حساب مي‌روند. ممكن است كودكان و نوجوانان هفته‌ها درگير يك بازي خشن براي تمام كردن آن باشند. آنها براي طي كردن مراحل بازي، مجبورند دست به هر كار خلاف اخلاقي بزنند. اين مساله بعلاوه پيشرفت گرافيكي اين بازي‌ها هر پدر و مادري را نگران مي‌كند.

در حال حاضر، بازي‌هاي دو بعدي از مد افتاده‌اند و بازي‌هاي سه بعدي نيز باعث مي‌شوند بازي‌كننده در بازي بيشتر غرق شود و در دنيايي مجازي فرو رود. اين مسائل باعث مي‌شود مرز دنياي واقعي و مجازي براي كودك چندان مشخص نباشد.  

نوجوانان در اين بازي‌ها هم مثل بازي‌هاي ديگر دنبال قهرمان مي‌گردند. با توجه به ويژگي‌هاي خاصي كه شخصيت‌هاي اين بازي‌ها دارند و با توجه به توانايي‌هاي محيرالعقول آنان بچه‌ها هم دوست دارند چنين توانايي‌هايي پيدا كند. اما چون در جهان واقعي رسيدن به چنين توانايي‌هايي تقريبا ناممكن است، بنابراين در بچه‌ها ايجاد سرخوردگي مي‌كند و اعتماد به نفس‌شان را تحت تاثير قرار مي‌دهد.

گزينش بازي‌ها و نظارت بر زمان بازي بچه‌ها نقش مهمي در كم كردن اثر بازي‌هاي خشن دارد  استفاده از بازي‌هاي رايانه‌اي در بيشتر از 2 يا 3 بخش 30 دقيقه‌اي نمي‌تواند كار صحيحي باشد و استفاده طولاني‌تر مي‌تواند منجر به عوارضي مختلف از جمله در سيستم عصبي شود. نقش مسوولان و هنرمندان خلاق عرصه كودك و نوجوان را نبايد از ياد برد.

مسوولان بايد نسبت به توزيع و فروش بازي‌ها نظارت شديدي را اعمال كنند كه در حال حاضر چنين چيزي ديده نمي‌شود. از سوي ديگر طراحان بازي‌هاي رايانه‌اي در داخل كشور بايد با برنامه‌ريزي دقيق‌تر نسبت به توليد بازي‌هاي مفيد سرعت عمل بيشتري به خرج دهند.

ادامه دارد...

شهیدان عزیزمان مرحوم آقای رجایی و مرحوم آقای باهنر، حقیقتاً دو نمونه برجسته از یاران انقلاب و امام بودند. وقتی که اسم شهید رجایی و شهید باهنر می‌آید، مردم در ذهنشان نیست که فقط از دو شهید تجلیل می‌کنیم، می‌فهمند که یک جریان فکری و عملی و انقلابی است که مورد تجلیل قرار می‌گیرد.                                                                                                       مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

---

روز هشتم شهریور روز مبارزه با تروریسم و شهادت مظلومانه شهیدان رجایی و باهنر 1360

اشاره

روز هشتم شهریور، که روز مبارزه با تروریسم نام دارد، مصادف است با عملیات كم سابقه تروریستی نسبت به مقامات ارشد كشورمان در سال 1360 كه به شهادت رئیس جمهور و نخست وزیر كشورمان و تنی چند از همراهان آنها انجامید. تروریسم، از اساسی ترین معضلات جامعه جهانی و خطرناک ترین تهدیدها بر ضد حقوق ملت ها و ثبات بین المللی است. در طول تاریخ، به ویژه یک صد سال اخیر، تروریسم، ریشه مهم ترین تهدیدها بر ضد صلح و امنیت جهانی بوده است. وضعیت دردآور و فاجعه آمیز بیشتر ملت ها و کشورهایی که در آتش جنگ و خون ریزی می سوزند و از آوارگی و فقر رنج می برند، معلول اغراض سلطه گرانه و تروریستی است. نویسنده در این مقاله به مناسبت روز مبارزه با تروریسم، مسائل و موضوع هایی از این پدیده شوم را که ساخته و پرداخته قدرت های استکباری است، بررسی کرده است.

تروریسمِ خوب و بد!

ترور، واژه ای لاتین، به معنای ترس و وحشت زیاد است. همچنین تروریسم، به مفهوم به کارگیری خشونت و تهدید با انگیزه سیاسی آمده است. هرچند تروریسم موضوع تازه ای نیست و از گذشته های دور مطرح بوده، ولی در دهه ها و به ویژه سال های اخیر، از اهمیت زیادی برخوردار شده است. نکته قابل ملاحظه اینکه حکومت های گوناگون، به موضوع تروریسم از دید خاص خود می نگرد. اگر این واژه در قالب معنایی جامع و مانع قرار گیرد، می توان امیدوار شد که در جهان امروز، آثار تخریبی تروریسم رو به کاهش گذارد. تنها مانع در این عرصه، قدرتمندان و زورمداران دنیا هستند؛ آنان که تروریسم را به دو شاخه خوب و بد تقسیم می کنند و هر فرد، گروه یا کشور همراه خود را از دامنه تعریف تروریسم خارج می سازند.

بزرگ ترین قربانی تروریسم

واقعیت این است که اسلام، خود، بزرگ ترین قربانی تروریسم است. پیشوایان معصوم علیهم السلام همگی به دست حکومت های ستمگر ترور شدند و شربت شهادت نوشیدند. نمونه روشن آن، مولای متقیان حضرت علی علیه السلام است که به دست ناپاک ترین دشمنان انسانیت ترور شد. اسلام اگرچه مبارزه بر ضد طاغوت های زمان، ستمگری و استعمار را محترم می شمارد و دفاع از مظلومان در برابر ظالمان و قدرت های سلطه گر را جهاد می داند، در مقابل، کشتن یک فرد بی گناه را به منزله کشتن تمام انسان ها دانسته است.

ابزار سلطه

هدف استکبار غرب، مبارزه با تروریسم نیست. امریکا و صهیونیسم، دو گروهی هستند که نامشان در صدر فهرست تروریسم جای دارد و تروریسم هرگز نمی تواند بر ضد مکتب تروریسم مبارزه کند. امریکایی ها فقط و فقط درصدد تبدیل تهدیدهای امنیتی به فرصت های سیاسی و اقتصادی برای تثبیت نظریه «نظم نوین جهانی» به رهبری خود هستند. آنها به این هدف نیز نخواهند رسید؛ زیرا خداوند قدرت ستمگران و زورگویان را در هم می شکند و مکر آنها را به خودشان باز می گرداند.

ایران، قربانی تروریسم

امریکایی ها به مدت دو دهه سازمان تروریستی مجاهدین خلق (منافقین) را زیر چتر حمایت مالی، سیاسی و تبلیغی خود قرار دادند و از جنایت های تروریستی آنان بر ضد مردم جمهوری اسلامی ایران حمایت کردند. این گروهک با شیوه قهرآمیز و قتل سیاسی، درصدد حذف فیزیکی عناصر کارآمد و طراحان فکری نظام برآمد تا با ایجاد خلأهای جدی در ارکان حساس کشور، شرایط سقوط جمهوری اسلامی ایران را فراهم سازد. شهدای محراب، شهدای هفتم تیر و هشتم شهریور، شهیدانی چون لاجوردی، قرنی و صیاد شیرازی، از جمله قربانیان تروریسم بودند که به دست منافقان به شهادت رسیدند. استکبار جهانی در برابر این فعالیت های تروریستی، نه تنها هیچ واکنشی از خود نشان نداد، بلکه از آن حمایت می کرد.

امریکا و دیکتاتور عراق

در واقعه فتح لانه جاسوسی امریکا در تهران، اسناد سفارت امریکا به روشنی نشان داد که حزب بعث عراق پس از قرارداد 1975 الجزایر با ایران، تمایل خود را به گسترش رابطه با امریکا ابراز کرد. پیروزی انقلاب اسلامی، تمام معادلات و محاسبات امریکا و صهیونیسم را به هم ریخت. بنابراین، با کمک رسانی امریکا، صدام حسین در تیرماه 1358 زمام امور عراق را به دست گرفت. امریکا پس از شکست در عملیات طبس و خدشه دار شدن حیثیت جهانی و اسطوره شکست ناپذیری اش، به سازمان دهی طرح تجاوز نظامی گسترده از طریق عراق به ایران پرداخت. مجهز ساختن ارتش عراق به انواع وسایل نظامی و موشک های پیشرفته، ایجاد مراکز پرورش تروریسم و کانون حفاظت از تروریست ها در عراق و مسلح ساختن دیکتاتور عراق به سلاح های کشتار جمعی، نمونه هایی کوچک از حمایت های امریکا از صدام است تا آن جا که دولت امریکا، یک ماه پیش از آغاز حمله عراق به ایران، محدودیت های موجود در قوانین داخلی خود را برای دست یابی عراق به سلاح های حساس لغو کرد.

امریکا و طالبان

بر اساس تحقیقات و اظهار نظرهای صاحب نظران و کارشناسان امور افغانستان در غرب و منطقه خاورمیانه، دولت امریکا در شکل گیری گروهک تروریستی طالبان نقشی تعیین کننده و اساسی داشته است و این گروه با پشتیبانی و حمایت مستقیم امریکا و کشورهای هم پیمانش در منطقه به وجود آمد. مخدوش ساختن چهره اسلام در افکار عمومی جهانیان به ویژه افکار عمومی غرب، ناامن ساختن مرزهای شرقی ایران و دامن زدن به اختلاف های شیعه و سنی، از اهداف امریکا در تشکیل و تقویت طالبان بود. بن لادن نیز مانند صدام، سال ها با امریکایی ها مرتبط بود و با سرویس های امنیتی غرب، به ویژه سازمان سیا همکاری می کرد. با این حال، پس از پدید آمدن پاره ای اختلاف نظرها، تضاد و تقابل دولت امریکا با او آغاز شد که تاکنون ادامه دارد.

تروریسم دولتی

یکی از شرم آورترین گونه های تروریسم، تروریسم دولتی است؛ بدین معنا که کشتن و از میان بردن فیزیکی افراد، در قالب قانون از سوی مجلس یا دولتی به تصویب برسد. در حال حاضر، اصلی ترین کانون تروریسم دولتی، رژیم صهیونیستی است. برای نمونه، یک بار در نشست کابینه امنیتی اسرائیل، حمله به چهل مرکز کلیدی مناطق خودگردان فلسطین و ترور 26 شخصیت فلسطینی به تصویب رسید، ولی هیچ یک از سردمداران کاخ سفید و رهبران غربی فریاد بر نیاورد که این اقدامات با حقوق جهانی بشر در تناقض است. اگر اسرائیل صدها ترور انجام دهد، تروریست شمرده نمی شود، ولی اگر مسلمانی در برابر جنایات صهیونیست ها از خود دفاع کند، حالت تدافعی او را ترور تفسیر می کنند.

ارباب حلقه به گوش

از نخستین روزهایی که زمزمه های اشغال سرزمین فلسطین شکل گرفت، امریکا و انگلیس که بر دستگاه های خبری، نظام اطلاعاتی، رسانه های ارتباط جمعی و منابع اقتصادی و مالی جهان تسلط و نفوذ گسترده و تعیین کننده داشتند، در خدمت استراتژی تحمیل رژیم صهیونیستی بر سرزمین فلسطین قرار گرفتند. اشغال سرزمین یک ملت، مستلزم ستم و انجام زشت ترین اعمال تروریستی و نقض ارزش های اخلاقی و حقوق بشر است. اقداماتی که هم اکنون در سایه سکوت معنادار سازمان ها و نهادهای به اصطلاح مدافع حقوق بشر، در نقاط گوناگون سرزمین های اشغالی فلسطین رخ می دهد. حمایت امریکا از رژیم صهیونیستی بسیار گسترده است. یکی از نمایندگان مجلس سنای امریکا با اذعان به این مطلب می گوید: «ما در این سال ها به قدری در اسرائیل پول ریخته ایم که به هیچ کشور دیگری روی کره زمین داده نشده است. ما همان طور از اسرائیل حمایت کرده ایم که دولت امریکا از ایالات پنجاه گانه خود حمایت می کند... .

باید اعتراف کنیم که زندگى ائمه ، علیه السلام، بدرستى شناخته‏ نشده و ارج و منزلت جهاد مرارت‏بار آنان حتى بر شیعیانشان نیز پوشیده مانده است. علی‏رغم هزاران کتاب کوچک و بزرگ و قدیم و جدید درباره زندگى ائمه ، علیه السلام، امروز همچنان غبارى از ابهام و اجمال، بخش عظیمى از زندگى این بزرگواران را فرا گرفته وحیات سیاسى برجسته ‏ترین چهره ‏هاى خاندان نبوت که دو قرن و نیم از حساس ترین دورانهاى تاریخ اسلام را دربر می گیرد با غرض‏ورزى یا بی ‏اعتنایى و یا کج‏فهمى بسیارى از پژوهندگان و نویسندگان روبرو شده است. این است که ما از یک تاریخچه مدون و مضبوط درباره زندگى پرحادثه و پرماجراى آن پیشوایان، تهیدستیم.
زندگى امام هشتم ،علیه ‏السلام، که قریب بیست ‏سال از این دوره تعیین کننده و مهم را فراگرفته از جمله برجسته‏ ترین بخشهاى آن است که بجاست درباره آن تامل و تحقیق لازم به کار رود.
 
مهمترین چیزى که در زندگى ائمه ، علیه ‏السلام، به‏ طور شایسته مورد توجه قرار نگرفته، عنصر «مبارزه حاد سیاسى» است. از آغاز نیمه دوم قرن اول هجرى که خلافت اسلامى به‏ طور آشکار با پیرایه‏ هاى سلطنت آمیخته شد و امامت اسلامى به حکومت جابرانه پادشاهى بدل گشت، ائمه اهل بیت ،علیه السلام، مبارزه سیاسى خود را به‏ شیوه‏اى متناسب با اوضاع و شرایط، شدت بخشیدند. 
این‏ مبارزه ‏بزرگترین ‏هدفش تشکیل نظام اسلامى و تأسیس حکومتى بر پایه امامت‏ بود.                                                                         مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

---

ولادت امام رضا / طلوع خورشید خراسان 

 

مجموعه: زندگینامه بزرگان دین
هنوز داغ شهادت امام صادق علیه السلام از قلب مالامال از اندوه فرزندش امام کاظم علیه السلام رخت برنبسته و لباس عزا بر تن شیعیان ایشان دیده می شود. مدینه نیز در غم از دست دادن رهبر و امامی چون صادق آل محمد، از آسمان خجل است و خورشید و ماه و ستارگان نیز حال طلوع ندارند. از 25 شوال تا 11 ذیقعه، لبخندی بر لبان هیچ یک دیده نشده است. تا روز یازدهم ذیقعده که خورشید، طلوع متفاوتی داشت و مدینه و اهلش را با پرتوافشانی خویش، از تولد کودکی در خانه امام کاظم علیه السلام باخبر کرد. آری، تولد این کودک که او را علی نام نهادند، مرهمی بر قلب داغدیده هستی بود. میلاد با سعادت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام بر شیعیان آن حضرت مبارک باد.

 
مادر امام رضا علیه السلام
حُمَیده خاتون، مادر امام موسی کاظم علیه السلام که از جمله اشراف و بزرگان عجم بود. کنیزی خرید و او را تُکتَم نامید. تُکتم در عقل و دین و حیا و ادب، بهترینِ زنان بود. روزی حمیده با فرزندش امام موسی علیه السلام چنین گفت: «فرزندم! تکتم کنیزی است که من در زیرکی و اخلاق، بهتر از او ندیده ام و می دانم که فرزندان او، پاکیزه و مطهر خواهند بود. او را به تو می بخشم و از تو می خواهم حرمتش را حفظ کنی». بعد از مدتی که امام رضا علیه السلام از ایشان به دنیا آمد، او را «طاهره» نامیدند.

 
پیشگویی زنی از اهل کتاب درباره تولد امام رضا علیه السلام
در روایتی آمده است که وقتی نجمه را از برده فروش مغربی خریدند، برده فروش گفت: من این کنیز را از دورترین نقطه مغرب زمین خریده ام. روزی زنی از اهل کتاب که این کنیز را با من دید پرسید: این را از کجا آورده ای؟ گفتم: این را برای خودم خریده ام. گفت: سزاوار نیست این کنیز نزد شخصی مثل تو باشد. او باید به دست بهترین شخص از اهل زمین برسد؛ زیرا پسری از او به دنیا می آید که اهل مشرق و مغرب از او اطاعت می کنند.

 
مژده تولد امام رضا علیه السلام توسط پیامبر صلی الله علیه و آله
در روایت آمده است که حُمیده، شبی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را در خواب دید و آن حضرت به او گفت که نجمه را به فرزند خود موسی علیه السلام ببخشد؛ زیرا از او فرزندی به دنیا می آید که بهترینِ اهل زمین است. به این سبب، حمیده، نجمه را به آن حضرت بخشید. از امام کاظم علیه السلام هم روایت شده است که فرمود: جد و پدرم در خواب به من فرمودند: «ای موسی! از این کنیز بهترینِ اهل زمین بعد از تو به دنیا می آید. نامش را «علی» بگذار که به زودی خداوند عدل و رأفت و رحمت را با او ظاهر می کند. خوشا به حال کسی که او را تصدیق کند و وای بر کسی که او را دشمن دارد و انکار کند».

 

دیدن امام رضا علیه السلام ، آرزوی امام صادق علیه السلام
ولادت امام رضا علیه السلام چند روز بعد از شهادت امام صادق علیه السلام اتفاق افتاد، و این در حالی بود که آن حضرت آرزو داشت فرزند امام کاظم علیه السلام را ببیند. از امام کاظم علیه السلام روایت شده است که فرمود: از پدرم جعفر بن محمد بارها شنیدم که می فرمود: «عالم آل محمد» از تو به وجود می آید و کاش من او را درک می کردم. او هم نام جدم امیرمؤمنان علی علیه السلام است». در روایت دیگری نیز آمده است که امام صادق علیه السلام فرمود: «خداوند متعالی دادرس و فریارس این امت را از فرزندم موسی علیه السلام به وجود می آورد».

 
تولد امام رضا علیه السلام از زبان مادر
نجمه مادر امام رضا علیه السلام می گوید: هنگامی که فرزندم به دنیا آمد، دست های خود را بر زمین گذاشت و سر به آسمان بلند کرد، در حالی که لب های مبارکش حرکت می داد و سخن می گفت، ولی من متوجه آنها نمی شدم. در این هنگام، امام موسی کاظم علیه السلام نزد من آمد و فرمود: «ای نجمه! کرامت خداوند گوارایت باد». سپس نوزاد را در جامه سفیدی پیچیدم و به حضرت دادم. ایشان در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و کامش را با آب فرات گشود. سپس فرزندم را به من داد و فرمود: «این کودک، بعد از من حجّت خدا در زمین است».

دانش
از اباصلت نقل شده است که می گفت: «من داناتر از علی بن موسی الرضا علیه السلام ندیدم. هر عالمی هم که او را می دید، به همین مطلب اقرار می کرد. مأمون در جلسات متعدد، جماعتی از علمای ادیان و مذاهب گوناگون را برای مناظره با ایشان جمع می کرد، و همه مغلوب دانش امام رضا علیه السلام می شدند».

ادب
امام رضا علیه السلام هیچ گاه کلام کسی را قطع، و حاجت نیازمندی را که مقدور بود، رد نمی کرد. ایشان در حضور کسی پای خویش را دراز نمی نمود و به چیزی تکیه نمی داد. در خنده خویش به لبخند و تبسمی اکتفا می کرد. او با غلامان خویش به خوبی سخن می گفت و به آنان بی احترامی نمی کرد و با آنان بر سر یک سفره غذا میل می فرمود. آن حضرت، کاسه بزرگی نزدیک سفره می گذاشت و بهترین قسمت از هر غذایی که در سفره بود، داخل آن می ریخت و می فرمود آن را میان نیازمندان تقسیم کنند.
عبادت
امام رضا علیه السلام شب ها کم می خوابید و از ابتدای شب تا صبح بیدار بود. بعد از نماز صبح هم تا طلوع آفتاب، به عبادت خدا می پرداخت. ایشان پس از طلوع آفتاب به سجده می رفت و تا بالا آمدن خورشید در همان حال بود. در هر سه رو ز، یک بار قرآن را ختم می کرد؛ آن هم قرآن خواندنی با تفکر در آیات. بسیار روزه می گرفت و در تاریکی شب، صدقه می داد. او عابدترین شخص در زمان خود بود و با این حال، عبادت را فقط نماز و روزه نمی دانست و می فرمود: «عبادت، زیادیِ روزه و نماز نیست، بلکه بسیار اندیشه کردن در امر خداست».

 
امامت از دیدگاه امام رضا علیه السلام
امام رضا علیه السلام در مسجد جامع مَرو، امامت، جایگاه امام و ابعاد وجودی حجّت خدا را به تفصیل شرح داد که به جملاتی از آن اشاره می کنیم: «امام، امین خداوند در زمین، حجت او بر بندگان، جانشین او در سرزمین ها، دعوت کننده به خدا و پاسدار حریم خداست. امام، از گناهان پاک و از عیب ها مبرّاست. او به علم، مخصوص، و به بردباری شناخته شده است. امام، مایه نظام دین، بزرگی مسلمانان، خشم منافقان و تباهی کافران است. او، یگانه دوران خویش است. کسی با او برابری نکند و دانشمندی هم سنگ او نباشد. نظیری برایش یافت نمی شود. هر فضیلتی بدون آنکه به دست آورد یا طلب کند، از طرف خداوند به او بخشیده شده است».

 
ثواب زیارت امام رضا علیه السلام از زبان امام رضا علیه السلام
امام رضا علیه السلام در تشویق مردم به ولایت مداری و آگاه ساختن آنها از مقام والای امام معصوم، ثواب زیارت خویش را چنین بیان داشته است. «هر کس مرا زیارت کند، واجب است من نیز در قیامت به زیارت او بروم. سوگند به خدا... هر کس از شیعیان نزد قبر من دو رکعت نماز بخواند، مستحق آمرزش است». نیز از ایشان است که: «هر کس مرا زیارت کند، من نیز روز قیامت در سه جا نزد او می روم تا او را از سختی های قیامت برهانم: هنگامی که نامه های اعمال را به دست چپ و راست می دهند، هنگام عبور از صراط و هنگام نهادن اعمال در میزان».

 

بهره از کلام رضوی
دوست هر کس عقل اوست و دشمنش نادانی او.
هر کس از خداوند به روزیِ کم راضی شد، خداوند از او به عمل کم راضی می شود.
سکوت، دری از درهای حکمت است.
مهربانی با مردم، نیمی از خِرد است.
مؤمن باید سه ویژگی داشته باشد: سنتی از خداوند، سنتی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سنتی از امامش سنت پروردگارش رازداری، سنت پیامبرش مدارا کردن با مردم، و سنت امامش پایداری در تنگاناهاست.

خاطره ای از بچه های تفحص پیکر شهداء در لشکر 27 محمدرسول الله (ص)

قرض

سال 1374 بود. من ساکن تهران بودم و به همراه پدرم در بازار کسب و کار خوبی داشتم و اوضاع زندگیم خوب بود. همان زمان بود که توفیق یافتم به همراه گروه تفحص شهداء در لشکر 27 محمد رسول الله (ص) ملحق بشوم. من به همراه خانواده به اهواز رفتم اون جا یک خونه خیلی کوچیک کرایه کردیم و من با تیم تفحص برای پیدا کردن پیکرهای شهداء به منطقه می رفتم چند ماهی به همین منوال گذاشت حقوقی که بابت تفحص شهداء به من می دادند خیلی کم بود و به زور به بیستم هر ماه می رسید مجبور بودیم از مغازه دارها نسیه خرید کنیم تا سر ماه که حقوق گرفتیم تسویه کنیم آواخر ماه بود که طبق معمول پولی در منزل نداشتیم و از مغازه داران نسیه خرید می کردیم یکی از اقوام من از تهران با من تماس گرفت و گفت که قراره برای انجام کاری به اهواز بیایم و قسط دارد یکسری هم به خانه ما بزند.آدرس خونه رو از من گرفت و گفت که ظرف یکی و دو روز آینده به اهواز میرسه. از یک طرف خوشحال بودم که می تونستم اقوامم رو ببینم اما از طرفی فکرم مشغول شود که ما پولی تو خونه نداریم تا بتونیم از مهمونمون پذیرایی کنیم چوب خط حساب دفتریمون هم پیش کسبه محل پرشده بود، رو نداشتیم که درخواست جنس نسیه کنیم. خلاصه با همین افکار به سمت منطقه تفحص رفتم به مدد خدا و یاری اهل بیت توفیق پیدا کردیم پیکر چند شهید را در زیر خاک پیدا کنیم استخوان های که در حجابه پارچ های پوسیده لباس در زیر خاک آرامیده بودند با احتیاط و اشک شوق و حسرت شهیدی را از زیر خاک بیرون آوردیم و به پایگاه انتقال دادیم. از میان لباس های شهید یک عکس از خود شهید و چند خط نوشته رو پیدا کردم شهید دادگر  مشغول تماشای عکس او شدم که یکباره ، دوباره یاد خونه و مهمون های که قرار بود از تهران برام بیان افتادم .

به عکس شهید نگاه کردم و یکباره اشک از چشمام روانه شد. شروع کردم به دردل کردن با عکس شهید برادر می بینی اعضای ما چطوری شده. به خاطر عشق و ارادتی که به شما داریم کار و درآمد زندگیمو در تهران رها کردم اینجا آمدم و حالا نمی توانم از دو سه تا مهمون توی خونم پذیرایی کنم، خلاصه چند دقیقه ای با این شهید صحبت و دردل کردم بعد از اتمام مأموریت خیلی سریعی به خانه رفتم تا از اوضاء خانه و مهمون های که قرار بود برام بیان مطلع بشم وقتی رسیدم خونه همسرم گفت مردی که خودشو از اقوام شما معرفی می کرد سراغ شمارو گرفت و وقتی که دید شما خانه نبودید داخل نیامد مقداری هم پول داد و گفت که به شما بدهم از این که مهمون از پشت درب خانه برگشته بود خیلی ناراحت بودم اما نمی دونستم که چرا پول برای من گذاشته بودند احتمال دادم که پول رو پدرم برام فرستاده باشد پول رو برداشتم رفتم تا با کسبه محل تسویه حساب کنم اما با کمال تعجب دیدم که شخصی خودشو پسرعموی من معرفی کرده با همه اونها تسویه حساب کرده خیلی ناراحت شدم اصلاً دلم نمی خواست که اقوام من از اوضاء نامناسب مالیم خبردار بشن به خانه برگشتم همسرم می خواست که لباس های مرا بشوید و داشت جیب های لباسم را خالی می کرد. یکباره نگاهش به عکس شهید دادگر افتاد با تعجب به من گفت:همین مرد بود که درب خانه آمد و گفت فامیل شماست نگاهی به همسرم کردم و نگاهی به عکس شهید انداختم حدس میزدم که همسرم اشتباه می کند به سراغ مغازه دارا و کسبه محل رفتم و عکس رو به اونا نشون دادم همه کسبه تأیید کردند که صاحب همین عکس بود که بدهی من رو به اونا تسویه کرده و خودشو پسرعموی من معرفی کرده. اشک بود که از چشمان من جاری بود یاد حرف هایم و درد و دلم با شهید افتادم خجالت می کشیدم به عکس شهید نگاه کنم چقدر دل من کوچیک و افق دید من کوتاه بود و چقدر شهداء اهل معرفت هستند و پیش خدا عابرو دارند.

اون پولی که شهید دادگر  به من قرض داد بهونه ای شود تا با وجود گذاشت این همه سال من باور کنم که همه عمر و لحظه ها و فرصتهای زندگیمو به شهدا بدهکارم ،ما همه بدهکار شهداء هستیم .

---

اگه از این دست عنایات برای شما هم اتفاق افتاده است با ما در ارتباط باشید تا بتوانیم آن رویداد را از زبان شما به تصویر بکشیم . التماس دعا